百善笑為先-愛笑俱樂部

愛笑因緣----張明文笑長寫


2006年秋?或2007春



如何接觸的

2-3年前5月一天的早上,帶著相機,到國父紀念館去照荷花,被一連串的大笑聲吸引過去,站在旁邊當觀眾,看著一群人笑得好開心,裏面的笑友招呼 我進入一起玩玩,一小時下來,全身流汗ㄝ,眼淚也笑出來,感覺全身舒暢,真難得我平常的工作是不苟言笑,現實生活壓力也很大,這不正好疏解壓力最好方法, 於是每個星期六,星期日早上只要有空一定參加笑笑瑜 珈.                                                                                      
 
夫妻同笑，笑力萬鈞


自己的改變與成長

算算參加此笑笑瑜珈.也2-3年,看到陳萬火,許明焱,陳泰淵,章美惠等多位笑長, 在完全沒有酬勞,不管是大太陽或是起風下雨的天氣之下每逢星期六星期日早上8:00-9:00準時帶著從四面八方來的笑友,歡笑,運動,犧牲奉獻精神可 佳,退休之後今年開始計劃在加拿大長住一段時間,陳泰淵笑長建議將笑笑瑜珈推展到加拿大.請總笑長特地從桃園趕到國父紀念館授予我笑笑瑜珈旗一面,帶到加 拿大推廣.
加拿大多倫多華人約有60多萬左右,其中多半廣東人,最近中國大陸來也不少,此地地廣人稀少,氣候寒冷,長達半年的東天,適合在戶外活動的季節大約只有2-3個月,到處都是綠地公園, 早上也只有少數幾人跑步,希望推廣笑笑瑜珈,真不知道如何進行?
 
退而不休，學無止境

手中幾張宣傳單,見人就說,是朋友都打電話通知, 效果一直不好,想到社區社團活動要如何參與其中的活動?真巧,家附近有一間慈濟義賣,將要結束營業,我中意其中中國大路出的各種功夫光碟片,我買了不少,一位李豔紅小姐問我為何買那麼多,告訴她我平常在做笑笑瑜珈運動,剛好她想要了解,並想推廣,5-9月是此地長假,要回香港,我請她找地方找人,我全力配合,此地要結束營業因為很少人會買,送我好多工夫光碟,叫我順便送給喜歡的朋友.

 
成長:
 
7-8特地趕回臺灣加強練習,將星期六星期日兩天用相機錄影下每個笑法,仔細觀摩,9月一回到加拿大趕快與李小姐聯絡,請她全力幫忙找地方找人,於是先在 康福辦公室帶她們義工作一次,她們開會決定全力幫忙推廣出去,百寶商場107教室是之前義賣場,將於每星期參舉辦,已經有兩次,每次有40-50位參加.
2009/10 /28於百寶商場107教室運動完李小姐提議1.以後要參加的笑友每人要出1元加幣---場地清潔費,2.所有參加的人都要簽下健康安全同意書,因為此地一有事就告上法院,萬一有人任何情況發生自行負責 .我立刻接受.
我同時每星期四2:00-3:00在福爾摩莎推動的不順利人數越來越少----原因大多數學員有不同課要上,來笑已經沒體力,---暫停
2009/11/04星期四早上在旺市老人中心第一次去推廣---盼能成功----也是李小姐介紹.
 
將歡樂帶給大家
 
2009/11/03   張明文


他們在這裡笑！Bamburgh Circle. Scarborough.Toronto
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不管是好人還是壞人，偏偏有人就是麼幸運

也是去年接待Dr.Kataria的第一站，可惜當晚霧氣矇濃，否則可以看到美麗的蘆竹鄉和機場的夜景。

「緣投」原本是一位在建築業非常成功的企業家，他白手起家，經營的建設公司蓋了很多棟大樓，但是，前幾年退休後，竟然睡眠品質逐漸下降，最後竟演變成恐慌症、甚至憂鬱症，各種方法的治療效果都不 好，直到遇見「愛笑瑜珈」..,今年他更輕鬆減重10公斤，自3月的77公斤減到現在的67公斤。
     每天早上的愛笑運動讓他內在充滿喜悅，所以高纖少肉的飲食計畫更容易實踐。
    「緣投」瘦身成功之後，更加有自信，他現在也開始學習靜坐了。每天早上7點愛笑結束後，回到家，先喝一杯500CC的檸檬水，設定鬧鐘1小時，他就在椅子上端坐靜坐1小時，他目前先用「數息法」練習專注。他說兩年前他身心混亂的時候，朋友也建議他要去學習靜坐，他雖然努力克制自己一定要上完 一個月的禪坐課程，但是最後卻一點效果也沒有，因為那時候比較胖要盤腿而坐，實在非常難受，加上腦袋胡思亂想，根本無法靜下來。最近我建議他，並不一定要盤腿，只要頸背打直端坐，坐在椅子上也可以。
         他說他現在非常享受這個靜坐，他有時甚至想：「乾脆靜坐到中午，看看會怎樣」。可見他至少可以在靜坐放鬆自己了。實在太棒了。

回復赤子之心，處處精彩，不會無聊
(注意：觀賞底下影片請忽略「XX潛能發展中心」的廣告字樣)
 

奧修(OSHO)談「無聊」
 
問題： 　　一個佛曾經感到過無聊嗎？ 　　
       那是不可能的，這有很多原因。第一，一個佛意味著一個已經放棄過去的人，所以他永遠不會覺得任何東西是舊的，他永遠不會覺得任何東西是重複的。他是新的，他的頭腦是新鮮的，每一個片刻都很新鮮，他一直繼續在丟棄過去。對他而言，整個生命是一個新的發現。
 　　有一次，一個人很生氣地跑來找佛陀，因為佛陀說了一些反對他的信條的話。那個人非常生氣，他開始辱?，但那是不夠的，所以他就摑了佛陀的臉。
 　　佛陀問那個人：「你還有什麼話要說嗎？」他擦了一下他的臉，問那個人說：「你還有什麼話要說嗎？」
 　　那個人簡直無法相信他的耳朵，因為他在期侍某種反應——生氣或恨。佛陀的門徒們都非常生氣，當那個人離開之後，他們說：「這太過分了！因為有你在，所以我們不能夠採取任何行動，我們本來可以制止他。」
 　　據說佛陀回答：「我本來對那個人覺得遺憾，現在我對你們也覺得遺憾。那個人是可以被原諒的，但是你們不可以那麼容易就被原諒。你們已經跟我在一起那麼多年了，你們還沒有學到這個簡單的教訓。」佛陀說：「我在享受那個人的憤怒，他的行為很率真，一點都不虛假，他是一個非常真實的人，他怎麼感覺就怎麼表達，他不是一個偽君子，你們都是偽君子。如果你們覺得生氣，為什麼不將它表達出來？你們在壓抑，那個人比你們更天真。」佛陀說：「我在享受那個人的真實，當然，那也是他的幼稚，但是他很真實。」
 　　隔天那個人再來，他一定整個晚上都在想這一件事，他說：「對不起。」他覺得他做錯事了，他感到罪惡感。他隔天早上來，拜在佛陀的腳下開始哭。眼淚從他的眼睛掉下來，掉在佛陀的腳上。
 　　佛陀再度問那個人說：「你還有什麼話要說嗎？你是一個使用身體語言的人，當你生氣的時候，你就打人，那是一種身體語言，現在你覺得抱歉，你就又哭又泣，你的眼淚掉落在我的腳上，但你是率真的，我喜愛你的率真。」
 　　那個人說：「我是為了昨天所做的錯事來求你原諒的。」
 　　佛陀說：「忘掉它，昨天已經不復存在，你跟昨天打我的那個人已經不再是同一個人了， 所以我怎麼能夠不原諒你？但是我可以向你保證，昨天在那裏的那個人並沒有生氣。你在那個片刻就已經被原諒了，因為我不攜帶任何東西，我每一個片刻都把帳結掉，現在我已經不再是同一個人了，因為意識就好像河流一樣。」
 　　據說佛陀說：「就好像恒河在流動一樣……如果你昨天去到恒河岸邊，而今天再去的話，你將無法找到同樣的水，那些水已經走掉了。意識就好像一條河流。」所以佛陀說：「你再度來到同一個岸邊，但是那條河已經不再相同了，因此，要由誰來原諒你？ 但是，你要求原諒是好的，光是那個要求就夠了，我覺得很高興，你很真實、很誠實。」
 　　你無法使這樣的一個人感到無聊。他到處都能夠找到他能夠享受的東西，即使你的憤怒，他也能夠享受。你無法使這個人無聊，因為從他那河流般的意識，他在每一個地方都可以創造出「新」的東西。他從來不停留在過去。
 　　第二，只有「自我」會無聊。如果你不存在，誰會無聊？有很多年的時間，我一直都生活在一個房間裏，我有很多朋友來，他們說：「你不會無聊嗎？就生活在一個房間裏？」平常我從來不出去，二十四小時都關在一個房間裏，幾乎只坐在一張椅子上。他們的問題是切題的，他們問我：「你不會無聊嗎？同一個房間，同一張椅子，而且那是一個空房間，裏面什麼東西都沒有，甚至沒有東西可看，你不會無聊嗎？」
 　　他們的問題是切題的，但是唯有當「你」在那裏，「你」才會無聊。所以有時候我告訴他們：「房間或許會對我感到無聊——同一個人。但我不會無聊，因為沒有一個人「存在」在那裏而能夠去感覺無聊。」生命那麼豐富，即使在一個空的房間裏，生命也非常豐富。每一個片刻，房間都在改變，它並非一樣，沒有一樣東西會一樣，即使空也繼續在改變，它有它自己的心情。
 　　一個佛沒有自我，你無法使他感到無聊，他就好像一個空一樣地存在，好像他不存在。如果你穿透他，你將無法找到任何人在那裏。房子是空的，事實上沒有人住在那裏。你可以進入一個佛，但是你將永遠無法碰到他。
 　　有一個禪宗的和尚，名字叫做布克由，他常常談到佛陀——他師父，他說：「佛陀的整個故事都是假的，他從來沒有被生出來，也從來沒有死，他從來沒有走在這個地球上，他從來沒有傳一個字。」但是他每天都會進入廟裏，在一個佛的雕像面前鞠躬。
 　　所以他的門徒說：「你瘋了嗎？你一直在說這個人只是一個神話，他從來沒有被生出來，也從來沒有死，從來沒有走在這個地球上，從來沒有主張過一句話——所以，你每天都去找誰？你是在誰面前鞠躬？我們甚至聽到你在那裏祈禱，在那裏禱告。我們聽到你在念‘南無阿彌陀佛’，你是對誰在念？」
 　　布克由開始笑，他說：「我做這些事並沒有針對任何人，這座雕像不是任何人，這座雕像只是一個‘無人’、一個‘無物’。我說他從來沒有被生下來，因為他不是一個「自我」，他從來沒有走在這個地球上，因為誰要來走路呢？他從來沒有主張過一句話，因為誰要來主張呢？」
 　　他並不是在說佛陀真的沒有被生下來，他只是在否定有任何實體。他不能夠說：「一個『空』被生下來，一個『空』在走路，一個『空』在說話，一個『空』在垂死。」我們可以這樣說，這種話也可以被說，但是在它裏面沒有實質、沒有自我。
 　　試看看，如果你不能夠做其他任何事，那麼就只做這個：自己殺掉你的自我。你將永遠不會感到無聊，你將會好像一面空的鏡子。任何反映在它裏面的永遠都是新的，因為鏡子是空的，它無法比較，它不能夠說：「我以前看過這張臉。」
 　　變成空的鏡子、變成無我的，那麼就不會無聊。 所有的生命都是一種福分、一種祝福、一種深深的狂喜。

取自 奧修(OSHO) 成道之路．吠檀多（下冊）第十七章山谷和山峰(奧修神秘玫瑰電子書)

貓言貓語：「你欺騙了我的感情」

分享屏東阿葉笑長「弘揚笑道」的成績

98.10.18有愛無礙讓愛飛揚

於是我利用結束前,自己秀起旗子,並為逸仙愛笑俱樂部作廣告,並在茶水時間發宣傳單,鼓勵家長參與.活動結束開檢討會之前,學員長請我能帶動大家一起笑,讓辛苦的工作人員,能紓壓一下.雖是短短的五分鐘,大家笑開懷,真是難得的經驗啊!呵呵呵....」

宗教團體的活動有時為了「莊嚴」而犧牲了「笑容」和「笑聲」，寶秀笑長所屬的團體可以創造「大愛笑園」而且可以「無理由地」開懷大笑，很難得，這表示這團體的領導人有開放的心胸，也表示寶秀笑長平時的表現讓人可以信任。

「愛笑」運動其實是培養「慈悲心」最好的方式。是非語言的，是最具體的肢體語言。

因為「無理由的笑」就是展現人和人之間的平等心。

因為笑可以幫助人們「放下我執」。

能夠回復赤子之心的笑果是「神」奇的

因為有「神」(佛)在我們裡面。

寶秀笑長有這樣好的勇氣和表現，除了因為她自己的努力和愛心以外，要完全完全歸功於明焱笑長和泰淵笑長在國父紀念館愛笑俱樂部對她的用心培訓。

大家一棒接一棒，個個都是強棒，把愛笑傳出去，大家快樂又健康。

 

經常有笑友向我詢問：「有沒有更新鮮有趣的新笑法？不要每次都是玩什麼『搖牛奶的笑』『一公尺的笑』，好無聊，一點都不好笑。」總笑長面對這個問題，心裡就有一點委屈。為什麼氣功老師教的也是哪幾招半式，元極舞、健康操的音樂和舞步也是每天大同小異，怎麼都沒有人抗議「無聊」？如果把它當作運動方式來和其他運動比較，跑操場，豈不是更無聊，但是很多人樂此不疲，所以「無聊」與否？似乎端看各人心態如何？如果把愛笑當做新鮮好玩有趣的流行活動，當然很快就會感到無聊，如果把它當作一種「養生」「運動」的方式，那可能可以持續一段時間，但是我鼓勵大家把「愛笑瑜珈運動」當做一種「靜心」(meditation)(禪修)方式，那麼我們可以每天發現不同層次的奧妙，如果我們把愛笑俱樂部當做無形的禪堂廟寺，我們可以一起修行---去除我執，回復赤子之心，得到內在真正的喜悅。

左邊是桃園平鎮愛笑俱樂部來的86歲阿祖級笑友，她比任何人更有資格說「你們這些年輕人在搞什麼，好無聊！」，但是她還是可以像小朋友一樣充滿好奇心參與全程活動。

 

活得長壽，如果沒有時時刻刻的好奇心，那就真的會「太無聊了」。

更多2009夢想嘉年華遊行照片請看「蘭花草」部落格

輝格格部落格 

奧修(OSHO)談「無聊」

問題：　　一個人要如何克服無聊？一個人要如何才能夠在那些已經變無聊、重複以及失去神秘感的事情裏面重新發現神秘？

　　第一件要記住的事是：並不是說事情是重複的，問題在於你的頭腦，而不是在於那些事情。太陽每天升起，你可以說它是重複的，但它不是，因為太陽每天以不同的方式升起。顏色不同、心情不同、天空也不同。太陽從來不重複，它永遠都是新的，是你的頭腦在說：「這是重複的，所以那有什麼美？」

　　每天看日出將會產生無聊，但是那個無聊的產生是因為你不夠敏感而無法看出它每天的「新」。每一片刻，每一樣東西都是新的，它之所以看起來是舊的是因為你攜帶著過去在你的頭腦裏，而你透過過去來看。

　　你或許已經跟一個人生活了三十年——你的太太、你的先生、你的朋友，而你或許會注意到，有幾年的時間，你沒有看那個人的臉——有幾年的時間。你或許跟那個人生活在一起，但是你並沒有看那雙眼睛、那張臉。你認為不需要，因為你已經熟知它們。臉每天都在變，眼睛每天都在變，頭腦每天都在變。生命是一個流動，沒有一樣東西是舊的。在此沒有一樣東西可能是舊的，從來沒有一樣東西是重複的，它是不重複的。如果你認為東西是舊的，那只是因為你不夠敏感而無法看出它的「新」

　　只要試著去看一個人。觀察二十四個小時，看看有多少個人存在那一個人裏面。不僅對一個人是如此，甚至連一塊石頭也有它的心情。坐在一塊石頭旁邊，感覺那個心情，有時候石頭很高興，然後石頭就會迎接你、歡迎你，你可以感覺到，你可以碰觸和感 覺到一個溫暖，一個具有接受性的歡迎。有時候石頭是悲傷的，你碰觸它，它是冷的，它不接受你，就好像它在叫你走開。

　　早上的時候注意看那塊石頭，晚上的時候也注意看那塊石頭。當星星在夜晚出現時，注意看那塊石頭，它已經不再是同樣的石頭，因為整個環境都在改變，這塊石頭怎麼能夠保持一樣呢？它一直在改變，但是你沒有夠敏感的眼睛去看。

　　你的眼睛是舊的——這是第一件要記住的事。世界上沒有一樣東西是舊的，每一樣東西都是新的，只有你的眼睛會變舊。你變得很固定，你開始看那個型式。現在科學家說，繼續從外界送進來的資料裏面有百分之九十八不是由你的感官所攝取，只有百分之二是由你的感官所攝取，而那由你的感官所攝取的百分之二，你有一個固定的模式來攝取它，你會加以選擇。那就是為什麼事情會變舊。

　　你回到家，你以一種特定的型式來看你太太，那個型式已經固定了。有很多事情你或許沒有觀察到，因為你並沒有在觀察。你太太可能很快樂，但是你已經有了一個固定的觀念：「我太太會快樂，那是不可能的！」她或許很快樂，但是你看不到。你已經有了一個固定的模式，你只看到那個你相信的。

　　如果太太了解說當她快樂的時候，你也只看到不快樂，那麼她就會立刻變得不快樂，因為快樂如果沒有得到支持是無法存在的。她或許一直在微笑等待著你，然後她注意看了你的臉，端詳了你的臉，而瞭解到你看她不快樂，突然間那個笑容就消失了，而你的模式就被證明是對的。太太對先生所做的也是一樣。

　　每一個人都有一個固定的模式，那就是為什麼事情會變得很舊，而看起來是重複的。丟棄這個模式。無聊的產生是因為你的緣故，世界並沒有在產生無聊，這是可能的最棒的世界之一。每一樣東西都是新的，每一樣東西都在改變，沒有東西是固定的，事情的發生並沒有遵循一定的模式，它是一個活生生的移動，但是你有一個死頭腦，所以你只看到那些將它固定下來的事情。丟棄這個頭腦，開始以新鮮的方式來看。

　　要怎麼做呢？靜心。每當你看到一樣東西，而你覺得它已經舊了，那麼你就靜心。深入地看，再看一眼，想兩次、感覺、碰觸，要很敏感。試著去發現它裏面新的東西，它將會豐富你的生命，你永遠都會找到它裏面有新的東西。有時候跟你的太太坐在一起，或是跟你的小孩或朋友住在一起，洞察對方的眼睛，碰觸對方的臉，好像你們是第一次見面。將眼睛閉起來，將燈光熄掉，碰觸你太太或你先生的臉，感覺那個 輪廓、那個曲線，就好像第一次碰面一樣。那個無聊將會立刻消失，而那個人將會變成新的。問題在於你從來沒有真正去碰觸，你的碰觸是死的，你從來沒有去感覺，你的感覺是死的。

　　一個人要如何克服無聊？第一件要記注的事是：丟棄你固定的模式——是你的頭腦在創造無聊——然後你將會在你的四周圍都感覺到神秘。你每天去到餐桌旁邊吃東西，它已經成為一項例行公事。明天，或者是今天晚上，當你在吃東西的時候，把眼睛閉起來。首先用你的手去感覺麵包，聞它——你從來沒有去聞它。動作要放慢，好讓你能夠感覺、能夠吸收，然後再吃它、嘗它，盡可能將食物嚼碎。

　　它必須成為一個習慣：當喝水的時候，要吃它，當吃東西的時候，要喝它。嚼得很碎，使它變成好像水一樣，而你能夠喝它，當你喝水，不要很急地喝下去，不要只是往下灌，要品嘗它。當你口渴，只要感覺那個水在你的舌頭上，在你的喉嚨裏，慢慢流下去，口渴消失了，注意去感覺那種感覺。這樣做的話，即使普通的食物也會變得很棒。

　　一個平凡的女人能夠給你任何克利奧佩脫拉所能夠給你的所有神秘；一個平常人就是全部——因為平凡只是在你的頭腦裏，否則每一個人都是不平凡的，每一個人都是獨一無二的。但你必須去挖掘它。生命並不是準備得好好的給你，它必須被挖掘。你之所以會感到無聊是因為你認為生命是準備得好好的，某人將會把它給你，然而事實上沒有人會給你，你必須一個片刻接著一個片刻去挖掘它，你必須每天去挖掘它， 那個挖掘必須持續到人生的終點，如果你停止挖掘，你就會感到無聊。

　　你已經停止挖掘，很久以前你就已經完全停止挖掘，要重新開始，開始感覺人和物，試著一 直去找出新的東西。不管你往哪里看——天空、樹木、市場、商店——不管你往哪里看，要以找尋的心情去發現新的東西。有足夠的東西讓你去發現，你將永遠都不 會覺得失敗，總是會有新的東西浮現，生命將再度成為一個奧秘。當生命變成一個奧秘，你就變成具有宗教性的。神性意味著隱藏在這個生命裏面最深的奧秘。

取自 奧修(OSHO) 成道之路．吠檀多（下冊）第十七章山谷和山峰(奧修神秘玫瑰電子書)

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