當你的寧靜增長時，那麼你的友情、你的愛也隨之滋長，你的生命便成了一個即時即刻的舞蹈，一種歡樂，一種慶祝的。
你聽見外面的鞭炮聲嗎？你曾經思考過為什麼整個世界，在每種文化中，在每個社會中，一年 中總有那麼幾天用來慶祝？這幾天的慶祝只是一種補償，因為這些，社會將你生命中的所有的慶祝都已經拿走了，如果再不給你生命一點補償，那麼很可能對這個文 化造成危險。每一種文化都不得不給你一些補償，以免你完全地感覺到迷失在悲哀和憂傷中，但這些補償是虛假的，這些外面的鞭炮和這些外面的燈光並不能使你喜 悅，它們只能哄哄小孩子，對我而言，它們正是一個累贅，但是在你的內在世界裏卻能擁有一個連續不斷的光芒、歌唱與歡樂。
請始終記住，社會給你的補償，是當它感到被壓抑的部分如不給予補償的話，就可能爆炸而造成危險的情形時，社會發現了一些使你擺脫壓抑的方法，但這不是真實的慶祝，它不可能是真的。
真實的慶祝應該來自你的生命，在你的生命中，真正的慶祝不可能按照日曆，例如十一月一日 就將慶祝，真奇怪！整個一年你都很悲哀。十一月一日突然你擺脫悲哀，跳起了舞。不是悲哀是假的就是十一月一日是假的。兩者不可能都是真實的、一旦十一月一 日過去了，你又將回到你的黑暗的洞穴裏，每個人都沉浸在他的悲哀中，每個人都沉浸在他的焦慮中。
生命應該是一個接連不斷的慶祝，全年都擁有節目的光芒，只有那時你才能成長，你才能開花結果。讓一些小事變成慶祝。
比如，在日本他們有茶道的儀式，在每一個禪寺和每一個支付得起的家裏，他們都有一個小小的廟作為飲茶用的地方，現在，茶已不是普通的、凡俗的事情，他們將它變成了一個慶典。
飲茶用的寺廟是用一個特定的方式做成的。在一個美麗的花園裏。有美麗的池塘，天鵝在池塘 裏，四周開滿著花……賓客來臨時，他們必須將鞋脫在外面，這是個神廟，就像你進入神廟一樣，你不能說話，你必須將你的思考、思想和態度與你的鞋子一起放在 外面。你用靜心的姿態坐下，然後主人，一位女士為你準備徹茶，她的動作如此優雅，就好像她是在舞蹈，移動著準備徹茶，在面前放好茶杯和碟子，就好像你們是 神，她用非常尊敬的態度向你鞠躬，你也將用同樣的尊敬來接受它。茶是用一種持制的水壺準備的，它能發出一種優美的聲音，一種它自身的音樂，這是茶道儀式的 一部分。即每個人首先得聽茶道音樂，所以每個人靜默，傾聽－－鳥兒在外面的花園裏鳴唱，水壺發出特殊的聲音－－茶道創造著它自己的歌，寧靜在四周環繞……
當茶準備好以後，倒到每個人的茶杯裏．你不能用人們平常在其他地方那樣的方法去喝，首先 你得先聞一聞茶的香氣，你將呷一口茶就好像它是來自另外的世界，你要花時間，不能著急，有人會開始吹起笛子或彈起錫塔琴一件平常的事－－只是飲茶－－他們 使它成了一個優美的宗教節日，每個人從茶道中得到滋養，感到新鮮．感到更加年輕，感到更加滋潤。
茶道能做的事也能用其他任何的東西來做，用你的衣服，用你的食物，人們幾乎是沉睡著生 活。否則，每一件織物，每一塊布都有名它自身的美，有它自身的感覺、如果你是敏感的話，那麼衣服就不再僅僅是遮蓋你的身體，而是某種表達你的個體性的東 西，是某種顯示你的品味，你的文化，你的本性的東西。
你做的每件事都應是你的顯現。在它上面應有你的簽名，於是生命就成了一個持續的慶祝。
即使你病了，你躺在床上，你也會使躺在床上的那一刻變成優美與歡樂的時刻，變成放鬆與休 息的時刻，靜心的時刻，聽音樂與感受詩意的時刻。沒有必要為你生病感到悲傷，你應感到高興，每個人都在辦公室，而你卻像個國王一樣在床上，放鬆一下－－有 人正在為你準備茶，水壺正在唱一支歌，朋友將為你而來，為你吹笛子－－這些事比任何藥都更為重要。
當你病了。請一個醫生。但是更重要的是去請那些愛你的人，因為沒有一種藥比愛更為重要，請那些能在你的周圍制適美麗、音樂、詩歌的人來，因為沒有什麼東西會像慶祝的心境那樣使人更快地康復。
藥物是最差勁的治療方法，但這看起來我們將一切都忘記了，所以我們不得不依賴藥物，並且脾氣暴躁，心情悲傷，就好像我們錯過了在辦公室的歡樂！在辦公室作是悲傷的，即使一天工作完畢下班了，你也仍然執著手悲哀，你無法放開這種心情。
使每件事都有創造力，把最壞的變成最好的，這就是我所謂的「藝術」。
如果一個人生活了一生，能使他的每一刻，每一個階段成為美麗、愛、歡樂，那麼自然的，他的死將是他整個生命過程的峰巔。
這最後的感覺－－他的死不是趨向醜陋而是像每天發生在每個人身上的最普通的事一樣。如果死是醜陋的，那麼它便意味著你的整個生命是種浪費、死應該被寧靜的接納，帶著愛意進入到未知。帶著快樂告別老朋友，告別這過去的世界，其中不應該有任何悲劇。
有一個禪師，臨濟快死了，數千名門徒聚集在一起聆師最後的佈道，可臨濟只是躺著，快樂 地，帶著微笑，不說一句話、看著他快死了，卻不說一句話，有一個人提醒臨濟，一個老朋友，一位有著他自己權利的大師－－他不是臨濟的門徒，那就是為什麼他 能對他說：「臨濟，是否已經忘了你必須說你最後的遺言？我總說你的記憶力不好，你快去世了，你是否忘了？
臨濟說道：「請聽……」這時屋頂上兩隻松鼠在奔跑著，尖叫著，他說：「多美！」然後他死了。
就在那一刻，當他說：「請聽……」那是全然的寧靜。
每個人都以為他會說些偉大的事，但是只有兩隻松鼠在屋頂上打架尖叫著，奔跑著－－然後他 微笑接著便去世了－－但是他已經發出了他的最後的資訊；不要將事情辦成小的和大的，不重要的和重要的，每件事情都是重要的。在這一刻臨濟的死與屋頂上兩隻 松鼠在奔跑同樣重要，那沒有區別，所有的存在都是一樣的！那就是他的整個的哲學，他的一生的教誨－－沒有什麼東西是偉大的，也沒有什麼東西是渺小的，這全 由你而定，是由你來界定的。
從靜心開始，許多東西將不斷地在你內心增長－－寧靜、安詳、幸福、敏感，無論什麼來自靜 心，儘量將它從生命中淨化出來，分享它，因為與人分享一切都會加速成長。然後，當你快到達死亡那一時刻，你將會懂得並沒有死亡，你會說再見，不需要任何眼 淚和悲傷，或許是快樂的淚，但不是悲傷的淚。但是，你必須從天真起步。
所以，第一，扔掉你身上所帶的全部的垃圾。每個人都帶著如此多的垃圾，有人會奇怪，為什麼？正是因為人們在不斷地告訴你這些是偉大的思想、原則－－你對自己很不明智。要明智地對待自己。
生命是非常簡單的，它是一個歡舞，整個世界可以充滿歡樂和舞蹈。
但是有人嚴肅地沉溺於他們的既得利益中，沒有人應該享受生命，沒有人應該微笑，沒有人應 該歡笑，生命是一種原罪，它是一種懲罰、當你是處在不斷地被人告知這個懲罰的氣氛中，你怎樣能夠早受生活呢？你正在受苦，因為你做錯了事。作被扔進這個監 獄來受苦，那麼你怎樣能夠享受它呢？
我要對你說，生命不是一個監獄，它不是一種懲罰，它是一種報酬，它只給予那些能夠獲得它的人，值得接受的人。現在，享受是你的權利，如果你不享受，那麼這將是一種罪孽。如果你不美化它，如果你還讓它和你發現它時一樣的話，那麼這是在與存在對抗。
不，不要這樣，
讓它更快樂一點，
更優美一點，
更芬芳一點。
轉載自奧修的【生命、愛與歡笑】
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