智慧金塊

第五節

　　災難的時刻會讓你按照真相本然的樣子來覺知它。

        夢是很脆弱的，每一個人都處於危險之中，只是在平常的時候，你是熟睡的，你沒有看到它，你一直在做夢， 你一直在夢想一些未來美好的事物。當危險迫近的時候，你就突然覺知到說或許沒有未來、沒有明天，這個片刻是你唯一擁有的片刻。災難的時刻是非常具有啟發性 的，它們並沒有將其他任何新的東西帶進這個世界，它們只是使你覺知到世界本然的樣子，它們喚醒你。如果你不瞭解這一點，你可能會發瘋；如果你瞭解這一點， 你就可以變清醒。

　　煩惱是沒有用的，因為它只會讓你錯過這個片刻，它對任何人都不會有所幫助。

　　所以超越危險的秘密就是：開始更完全地去生活、更全然地去生活、帶著更多的警覺，好讓你能夠在你自己裡面找到死亡所碰觸不到的東西。

　　那是唯一的庇護、唯一的保障、唯一的安全。

　　所以問題只是在於如何使用每一樣東西。不論它是什麼，你都要正確地使用它。

　　災難很大，危險很大，但是機會也很大。

　　沒有一個幻象能夠抵擋真實的存在，真實的存在遲早會將幻象壓碎。

                                                                             ※　　　　※　　　　※

25分鐘的動態愛笑運動之後的靜坐5分鐘也可能有「好處」....



以前喜歡「慷慨」助人的「淋咖啡」喜歡「靜坐」。
她說：「靜坐實在太棒了！我剛剛突然想到一個朋友20年前借錢還沒還！」



   

快樂的真諦 ～葛印卡老師S.N.Goenka

   世界上任何一個人，不管他的權勢和地位如何，都會遭遇到超乎掌控的環境，和不能隨心所欲的時候：可能是發現自己得了絕症、可能是親密心愛的人病了或死了、也可能是婚姻破裂或發現另一半欺騙了你、事業成功的人可能做了一個錯誤的決策、公司被合併導致你失業了、政治選戰輸了、別人升遷到你想要的位置、小孩離家出走或是叛逆到反對你所珍惜的一切價值觀。

   不論你有多少的財富、地位和權勢，這些不想要的事情、不想要的失敗總會產生極大的痛苦。 問題來了：該如何應付這些破壞美滿生活的不快樂時刻呢？即使是在最令人陶醉的生活中，不快樂的時刻仍是會到來。當你經歷痛苦時，是以平衡和平等心來應對呢？或是習慣性地以嗔恨心反應？貪求你的快樂重現嗎？若你耽溺於快樂和順心，一旦事情不如意時，痛苦會變得更為錐心刺骨。

   事實上，它們變得如此難以忍受，以致使我們訴諸酒精來對付這些失望和抑鬱的處境，甚且吞食安眠藥以便獲得生活中所需的休息。而在這同時，我們卻告訴外面的世界：因為我們的財富、權勢和地位，而過得異常快樂。

   我來自一個經商的家庭，所以年紀很輕時就已經是一個企業家和商人。我建造了蔗糖廠、紡織廠、和地毯廠，設立了進出口公司，並在全世界分設辦事處。在整個過程中，我賺了很多錢。然而，我也歷歷在目地記得，在那些年裡，對在事業上和私人生活中所發生的事情，我所產生的反應———每天晚上，如果在白天裡搞砸了一樁商業交易，我會清醒地躺在床上好幾個小時思索著：到底哪裡弄錯了？下次又該怎麼做？反之，若當天做成了一筆非常成功的交易，我還是會清醒的躺在床上，對自己的成就，沾沾自喜。雖然我嚐到了成功的滋味，但心中卻沒有快樂和安詳。    我發現安詳與快樂是緊密相連的，雖然我的錢財和地位居於社會中的翹楚，但卻常常無法擁有安詳和快樂。
有首我很喜歡且和今天主題有關的詩：

當生命流過
像一首甜美的歌曲
快樂是輕而易舉的
最難的是
當事情一敗塗地時
仍能流露出笑容
    不論我們的錢財、權勢和特權是多是少，如何應付灰頭土臉的時刻才是「快樂的真諦」的主要因素。每個人都想要過快樂的生活，這是基本的人類需求，因此你必須去體驗真正的快樂。藉由擁有錢財、權勢、和耽溺於感官享受的所謂快樂，並非真正的快樂。這類的快樂非常脆弱、不穩當，而且短暫。為了獲得真正的快樂，為了永久穩當的快樂，你必須深入自己並去除積藏在心靈深處的所有不快樂。只要在心靈深處仍留有痛苦，那麼想要在心靈表層感受到快樂的企圖，都將只是白費力氣。這些積留在心靈深處的不快樂，只要你繼續產生負面情緒像：憤怒、仇恨、惡意、和敵意，它們就會持續的繁衍。
     自然的法則是當你產生負面情緒時，不快樂也同時升起。

當一個人在心裡產生了負面情緒，便不可能感到快樂和安詳。安詳和負面情緒無法並存，就像光線和黑暗無法並存一樣。

    
      我古老的祖國有一位偉大的科學家，發展出了一套有系統而科學化的修練方法，藉由它，你就能在經驗的層次上探究有關身心現象的真相。這個技巧叫做內觀Vipassana：是如其本來面目，客觀的觀察實相的意思。

此技巧幫助人們在自己的身體架構內，發展對於身心的感覺和理解的能力。

   
    內觀的技巧牽涉到基本的自然法則，那就是不管任何時候，當心中有任何不淨雜染升起時，在身體上就會伴隨的發生兩件事：一是呼吸喪失了它正常的節奏，任何時候只要有負面情緒在心中升起，呼吸就會粗重些。這是一個顯而易見，每一個人都能體驗到的實相。在此同時，一個更精細的生化反應開始在身體內運作，會讓我經驗到身體上的某一種感受。每一種不淨雜染都會在身體的某些部位產生某些感受。

    
    這是一個實用的妙方。因為一般人無法觀察心中抽象的不淨雜染，像抽象的恐懼、憤怒、激情。但經由正確的訓練和練習，卻能很容易的去觀察呼吸和感受，而這兩者都直接和心中的不淨雜染相關連著。

呼吸和感受以兩種方式幫助我們，第一、當雜染開始在心中生起，呼吸馬上就會喪失它正常的節奏，它會大叫：「注意，有些不對勁的事情已經開始了！」感受也會告訴我們：「有些事已經不對勁了。」我必須先接受這個事實，然後，經由這些警告，開始觀察呼吸、感受，並且發現這些雜染很快的便消逝不見了。

這種身心現象就像一個硬幣的兩面：一面是心中生起的思想或情緒，另一面則是在身體上的呼吸和感受。每一個思想或情緒---不管是有意識或無意識---每一個心裡的雜染都會立即顯示在呼吸和感受裡。因此藉由觀察呼吸或感受，你便是間接的在觀察心中的雜染，是如其本然的面對實相而非迴避問題；接著雜染會失去它的力度，無法如過去一樣的宰制著你，如果持續觀察下去，雜染終將煙消雲散，而你仍然保持著安詳和快樂。

     
      就像這樣，自我觀察的技巧以它的兩個面向來揭示實相：外在的和內在的。之前，你總是張眼向外看，而漏失了內在的真相。人類總是向外尋求他們不快樂的原因，他們總是責備並試著改變外在的實相，由於對內在實相的無知，人們從來就不瞭解痛苦的原因源自內在，在他們自身的盲目反應中。

你越練習這個技巧，就越快走出負面情緒的束縛。

      漸漸的，心會擺脫了雜染，變得純淨了。一顆純淨的心，總是對他人充滿了愛，超然的愛；對他人的失敗和苦難充滿了憐憫；對他人的成功和快樂充滿了喜悅；面對任何情境充滿了平等心。

達到了這個階段，整個生活形態會開始改變，將不會在言語或身體上去侵犯別人的安詳和快樂。相反的，這顆平衡的心，不但變得安詳，而且也幫助別人變得安詳，圍繞在這種人四周的氣氛會滲透著安詳、和諧和真正的快樂，也會開始影響他人。

    
     對自身實相直接的體驗、觀察的技巧，就叫做內觀。它是導向真正快樂生活的一種簡單、直截了當的方法。

    真正的快樂不是資產、或成就、或財富、或權勢，而是源自一顆純淨和安詳的心的一種內在生命的狀態。而內觀就是幫助每個人達到那個狀態的工具。

更多訊息在葛印卡老師--台灣內觀中心


2009年9月到台中新社的台灣內觀中心禪修10天

自四年前開始帶領愛笑運動以來，每次到最後要祈禱的部分，我的標準內容中一一定有一句「….真正笑的能量來自我們『圓滿俱足的內在』….」,也不知自己從哪裡抄來這句話，也不完全了解這句話的意義，只是自己非常確認自己的感覺確實如此，管他的，先講再說，想不到，經過無數次的重複誦念，真的變成自己的「實相」。當然並不只是因為嘴巴說，而是確實在每次的愛笑活動中，從每個笑友彼此之間的互動體會到這個非常奧妙抽象的靈性部分---真的是圓滿俱足的。如同書中所說：先「是」後「做」。being 在前，doing在後。「圓滿俱足」是老早就存在的，不是「做」愛笑運動或什麼其他有的沒的之後才存在的。

愛笑運動很讚的一點是：我們不必搞得很嚴肅、很宗教味，也一樣可以touch到靈性部分。

 與神對話，其實就是自己內在的「小我」與「神性部分」---「大我」之間的對話。

 In-depth with Neale Donald Walsch, Author of "Conversations with God" - Part 1a

(訪問《與神對話》的作者 尼爾唐納‧沃許 (1a))


In-depth with Neale Donald Walsch, Author of "Conversations with God" - Part 1b(訪問《與神對話》的作者 尼爾唐納‧沃許 (1b))


(訪問《與神對話》的作者 尼爾唐納‧沃許 (2a))


In-depth with Neale Donald Walsch, Author of "Conversations with God" - Part 2b(訪問《與神對話》的作者 尼爾唐納‧沃許 (2b))

靜心觀照

２．靜心之花開

　　靜心並不是印度的方式，它也不只是一種技巧，你不可能學會，它是一種成長：它是你整個 生命的成長，它是出自你整個生命。靜心不是某樣能外加在你身上的東西，它只能通過一種基本的變化，一種蛻變才來到你身上，它是一種花開，一種成長，成長總 是來自整體，它並不是外加的，就像愛，它不可能強加於你，它的成長來自於你，來自於你的整體，你必須向著靜心成長。

偉大的寧靜

　　寧靜通常是被理解成某種否定的東西，某種空的東西，一種無聲的、無噪音的東西，這個誤解是普遍的，因為很少有人曾經歷過寧靜。

　　他們所經歷的所有叫做寧靜的就是無雜訊，但是寧靜是一種完全不同的現象，它是全然肯定的，它是存在的，它不是空的，它是你洋溢著以前從未聽到過的一種音樂，帶著你不熟知的芬芳，帶著只能被內眼所見的光芒。

　　這不是某種虛構的東西，這是一個事實，而這個事實總是展現在每個人裏面——只是我們從未向內看。

　　你的內在世界有它自己的味道，有它自己的芳香，有它自己的光芒，而它是全然地寧靜，巨大的寧靜，永恆的寧靜，從未有過任何噪音，也將永遠不會有任何噪音，那兒語言不能夠到達，而你卻能達到那種境界。

　　你的存在的中心正是一種旋風的中心，在中心周圍無論發生什麼，都不能影響它，它是永恆的寧靜：一天來了又走了，一年來了又去了，一歲來了又過了，生命來來去去，但你本性中永恆的寧靜卻依然如此——同樣無聲的音樂，同樣神的芳香，同樣對所有必死的和瞬間的超越。

　　它不是你的寧靜。

　　你就是它。

　　它不是你所佔有的某樣東西，而是你被它佔有，那就是它的偉大，甚至你並不在那兒，因為你的出現將也是一種干擾。

　　這個寧靜是這樣的深奧，其中沒有任何人，也沒有你，而這個寧靜卻帶給你真理，帶給你愛，帶給你許許多多的祝福。

敏感度的成長

　　靜心將帶給你敏感，一種屬於這個世界的偉大的感覺，這是我們的世界——星星是我們的，在這兒我們不是外來者，我們屬於固有的存在，我們是它的一部分，我們是它的心臟。

　　你變得如此敏感，甚至是最小的一片草葉對你來說也極為重要。你的敏感讓你清楚地瞭解，這片小草葉是和最大的星星一樣重要的存在，沒有這片草，存在就會比現在少掉一些，這片小草葉是唯一的，它無法被替代，它有它自身的個體性。

　　這個敏感將會為你創造新的友情——與樹木、與鳥兒、與動物、與山脈、與河流、與海洋、與星星的友情，當愛成長了，當友情成長了，生命變得更加豐富。

愛，靜心的芬芳

　　如果你靜心，那麼遲早你會遇到愛：如果你深人地靜心，那麼遲早你會感受到以前你從來不知道的，一個巨大的愛，在你裏面呈現——一種你本性中新的品質，一扇新的門打開著，你已成了一種新的火焰，而現在你想要去分享。

　　如果你深入地愛，漸漸地你將覺知到你的愛越來越變得靜心，一種寧靜的精巧的品質正在進入你，思想正在消失，空間在出現……一陣陣寧靜！你在觸及你自己的深處。

　　如果是在正確的路線上，那麼愛使你靜心。

　　如果是在正確的路線上，那麼靜心使你愛。

　　你想要一種來自靜心的愛，不是來自頭腦，那就是我不斷談及的愛。

　　世界上有成幹上萬對夫婦生活著，好像愛就在那兒存在著，他們生活在一個「好像」的世界 裏，自然，他們怎樣能快樂呢？他們消耗著全部的能量，他們正試圖從虛假的愛當中得到某種東西。但是這是不可能傳遞出東西的，所以愛人之間挫折產生，不住的 厭倦，不斷地嘮叨、作對。他們倆都試圖做著某種不可能的事：他們在試圖使他們的愛情變成永恆的東西，這是不可能的，它是出自頭腦，而頭腦不可能給你任何對 永恆的瞥見。

　　首先要進入靜心，因為愛將來自靜心——它是靜心的芬芳，靜心就是一朵花，一千個花瓣的 蓮花，讓它打開，讓它幫助你進入垂直的層面，無頭腦，無時間，而那時你會突然地看見芬芳，就在那兒，那麼它就是永恆，那麼它就是無條件的，它甚至不是針對 任何一個特定的人，它不可能是針對任何一個特定的人，它不是一種關係，它倒是一種圍繞在你周圍的品質，它與別人無關，你在愛，你就是愛，而這就是永恆，它 就是你的芬芳，它曾圍繞在佛陀周圍，圍繞在查拉圖斯周圍，圍繞在耶穌周圍，它是一種完全不同的愛，這是品質上的不同。

慈悲

　　佛陀將慈悲（ｃｏｍＰａｓｓｉｏｎ）闡釋為一愛加上靜心」。當你的愛不只是對別人的欲 望，當你的愛不僅僅是一種需要，當你的愛是一種分享，當你的愛不是一個乞丐的愛，而是一個皇帝的愛，當你的愛不是在乞求回報而只是準備給予——給予是為了 純粹給予的快樂——然後將靜心加進去，於是，清純的芬芳就散發出來了，被隱藏的光芒也放射出來了，那就是慈悲。慈悲是最高的現象，性是動物的，愛是人類 的，慈悲是神聖的；性是身體的，愛是心理的，慈悲是心靈的。

沒有絲毫理由的長駐的快樂

　　沒有一點理由，你突然地感到你自己快樂。在日常的生活中，如果有某種原因，那麼你就會 快樂，你遇到了一位美麗的女子，於是你就會快樂，或者你得到了你常想得到的錢，於是你就會快樂，或者你買了一幢有美麗花園的房子，你就會快樂，但是這些快 樂並不會長久，它們都是暫時的，它們不可能持續和不間斷。

　　如果你的快樂是某樣東西引起的，那麼它將會消失，它將是暫時的，它將很快地讓你陷入深深的悲傷中，所有的快樂都會讓你陷入深深的悲傷中。但是有一種不同的快樂，那是確實表現出來：你突然沒有一點理由的快樂起來，你不可能精確地說出為什麼，如果某個人問： 「為什麼你會如此快樂？」你則不可能回答。

　　我不能回答我為什麼是快樂的，沒有理由，它就是如此簡單，現在這樣的快樂不可能受干 擾，無論現在發生什麼，它將會繼續，它就在那兒，一天又一天，你或許年輕，你或許年老，你或許是活著，你或許快死了——它總是在那兒。當你發現了某種持續 的快樂——環境變化了，但它還在——那麼你肯定更接近佛性了。

智力：反應能力

　　智力只是意味著反應能力，因為生命是一種連續的變動，你必須覺知並看清需要你什麼，周 圍的情景的挑戰又是什麼，聰明人是按照當時的情景來行動，而愚笨的人則是按照準備好的答案來行動，不管答案是來自佛陀、耶穌基督或克利希納 （ｋｒｉｓｈｎａ），這都沒有關係，他總是將經典帶在身邊，他害怕依靠自己；聰明人根據他自己的洞察，他相信他自己的本性，他愛自己，尊重自己，不聰明的 人尊重別人。

　　聰明是能夠被再發現的，只有一種再發現的方法，這就是靜心。靜心只做一件事：它要摧毀這個社會所製造出來的、阻礙你本性聰明的所有障礙，它只是將障礙物搬走，它的功能是負面 」的：它要搬走阻礙你的水流動的頑石，阻礙你的泉源活起來的頑石。

　　每個人都擁有巨大的潛力，但是社會卻放了塊大石頭來阻礙它，它在你周圍築起了萬里長城，它已將你監禁起來了。

　　從一切監禁中走出來就是聰明的——而再也不要走入另外一個監禁。通過靜心，聰明能被發 現，因為所有的那些監禁都存在於你的頭腦中，幸好，它們無法到達你的本性中，它們無法汙染你的本性，它們只能污染你的頭腦——它們的範圍只是你的頭腦。如 果你能走出頭腦，你就會走出基督教、印度教、耆那教、佛教，而所有的各種各樣的的垃圾都將被廢棄，你將就此結束這一切。

　　當你從頭腦中走出時，看著它，覺知它，只是作一種觀照，你就聰明了，你的聰明才智被發 現了，你已解脫了社會施加於你的東西，你已經摧毀了這個惡作劇，你已經摧毀了教士和政客的陰謀詭計，你已經從中走出，你是一個自由的人。事實上，你第一次 是一個真正的人，一個本真的人，現在，整個天空都是你的。

　　聰明才智帶來自由，聰明才智帶回自然。

單獨：你的自性（Self-Nature）

　　單獨就是一朵花，一朵開在你心中的蓮花。單獨是肯定的，單獨是健康的，這就是你自己本性的快樂，這就是擁有你自己的空間的快樂。

　　靜心意味著：在單獨中感到喜悅。當一個人已能做到這一點，當他不再依賴任何人、任何情 況、任何條件，那麼這個人就是真正地活著。因為這是人自己的，不論早上或晚上，白天或黑夜，年輕或年老，健康或生病，它都存在著。甚至，在生命中或在死亡 裏也都會存在著，因為它不是某種在你之外發生的事情。它是從你內部噴湧出來的東西，它就是你的本性，它就是自性。

　　一個內在的旅程就是一個走向完全單獨的旅程，你不可能帶任何人去那裏，你不可能與任何 人分享你的中心，甚至無法與你的愛人一起分享，因為這不是事情的本質，對此也毫無辦法。當你進入自己的這一刻，與外部世界所有的聯繫都中斷了，所有的橋都 斷了，事實上，整個世界都消失了。

　　那就是為什麼神秘家稱世界為幻象，是「摩耶」（Ｍａｙａ），並不是說它不存在，而是對 靜心者，當他進入自身，世界對他幾乎好像是不存在了，寧靜是如此的深邃，沒有任何噪音穿透它，單獨是如此之深，以至於人需要勇氣。但是從那單獨中能激發出 喜悅，來自那單獨——是神的體驗，沒有其他的方式，從來沒有其它方式也永遠沒有其他方式。

　　慶祝單獨，慶祝你的純潔的空間，於是一首偉大的歌將從你心中升起，這將是一首覺知的 歌，這將是一首靜心的歌，這將是一隻遠方單獨的小鳥召喚的歌——並不是在召喚某個特定的人，而只是召喚著，因為心中充滿著歌而想召喚，因為烏雲密集而要下 雨；因為花兒成熟，花瓣就要開放而芬芳四溢……並不是對某一個人。讓你的單獨變成一個舞蹈。

你真實的自己

　　靜心只不過是讓你覺知你真實的自己的一種設計——不是由你創造的，也不需要讓你來創 造，而你本身已經是了，它是你與生俱來的，你就是它！它是需要被人發現。如果這是不可能的，或者，如果社會不允許它發生——沒有一種社會允許它發生，因為 真實的自己是危險的：對已建立好的教會有危險，對國家有危險，對群體有危險，對傳統有危險，因為一個人知道他的真實的自己，他就會成為一個個體 （ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ）。

　　他不再屬於大眾的心理，他將不再迷信，他再不可能被剝削，他再也不可能像牛一樣被牽著走，他不可能被命令，再被支配，他將按照自己的光生活，他將按照他自己的內在生活，他的生命將非常美麗，非常完整，但是，那是社會所恐懼的。>

　　完整的人就會成為個體，而社會要你成為沒有個體的，代之以個體，社會教你一種個性（ｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙ）， 「個性」這個詞必須被理解，它是來自詞根「ｐｅｒｓｏｎａ」，——ｐｅｒｓｏｎａ意思是一個面具，社會給你一個虛假的你是誰的概念，它只是給你了一隻玩具，而你的一生都不斷地依賴著這只玩具。

　　依我所見，幾乎每個人都在錯誤的位置上，一個能成為非常快樂的醫生的人，卻成了一名畫家，而能成為一名非常快樂的畫家的人，卻是一名醫生，似乎沒有人正好在他的位置上。那正是為什麼整個這個社會是在如此的混亂中，人老是受人指點，他不是由他的直覺來指點。

　　靜心會幫助你，使你自己的直覺能力成長，它會使你清晰地知道，什麼會使你圓滿，什麼會幫助你開花，無論它是什麼，每個個體都將是不同的——那就是 「個體」這詞的意思：每個人是獨一無二的，去尋求和找尋你的唯一性，這是一種極大的振奮，一次極大的冒險。

  靜心觀照

靜心觀照

第一部分：關於靜心

１．什麼是靜心？

觀照，靜心的靈魂

　　靜心是冒險，     是人類頭腦能承受的最偉大的冒險，

        靜心只是存在，不做任何事——沒有行 動，沒有思想，沒有情緒，你只是有在，它是一種全然的喜悅，當你什麼也不做時，這個喜悅來自何方？它無處可來，或者，它來自每個地方，它也沒有原因，因為 存在就是由所謂喜悅這種材料組成的。

　　當你什麼事情也不做的時候——身體上的、心理上的，在任何層面上——當所有的活動都停止，你只是存在，就是在，那就是靜心。你不可能做它，你不可能練習它：你只有去覺悟它。

　　無論何時當你能找到只是存在的時候，那麼你就拋掉所有的作為。思想也是在做，全神貫注 也是在做，沉思默想也是在做。即使只有一個片刻，你不做任何事情，你只是在你的中心，完完全全地放鬆——那就是靜心。而一旦你獲得了它的訣竅，你就能處在 那種狀態，想多久就多久，最終你能一天二十四個小時都處在那種狀態。

　　一旦你已覺知你的本性能保持不被打擾的方式，以後慢慢地你就能開始做些事情，並保持你的本性不被打擾的警覺，那就是靜心的第二部分——首先，學會怎樣存在，然後學會一點點行動。清掃地板，洗個澡，但保持你自己的中心，然後你就能做些較複雜的事情。

　　比如，我在給你們演講，但我的靜心並不受干擾，我能不斷地演講，但在我的中心裏面，甚至連一點微瀾都不起，它只是寧靜，完完全全地寧靜。

　　所以靜心並不反對行動，它不是要你逃避生活，它只是教你一種新的生活方式：你變成了旋 風的中心，你的生命繼續著，事實上它會更強烈地繼續著——帶著更多的快樂，帶著更多的明淨，更多洞見，更多的創造力——但你是超然的，只是一個山頂上的觀 照者，只是看著你身邊所有的事情發生著。

　　你不是做者，你是觀照者。

　　那就是靜心的全部秘密——你成為一個觀照者。「做」就在它自身的層面上繼續著，沒有什麼問題：砍柴、打水，你做小事和大事，只有一件事不允許，那就是，你的中心不應該失落。

　　那個覺知、那個觀照應該始終保持，不受遮蔽，不受干擾。

　　在猶太教中，有一個反叛的神秘學派，名叫哈悉德姆派（Ｈａｓｓｉｄｉｓｍ），它的創始 人貝爾·雪姆（ＢｏａｌＳｈｅｍ），是一個少有的人。有一天午夜，他從河邊回來——那是他的習慣。因為夜晚的河邊是全然的安寧與清靜，而他常常只是在那兒 坐著，什麼事也不做——只是看著他自己，看著看者。這天晚上，當他回來時，途經一個有錢人家，有個看門人站在門邊。

　　那個看門人感到非常奇怪，因為每天晚上這個時間，這個人就會準時回來，於是，他就跑出 來說：「請原諒我來打擾你，但我再也忍不住我的好奇了，你每天日夜地索繞在我的心頭，你究竟在做什麼？你為什麼要去河邊？我已經跟過你好多次，而那兒什麼 也沒有——你只是在那兒坐幾個小時，到了午夜你又回來。」

　　貝爾·雪姆說：「我知道你好幾次跟著我，因為夜晚是如此寂靜，所以我能聽見你的腳步聲，而我知道每天你都藏在門背後，但這不僅是你對我的好奇心，我也對你感到奇怪：你在做什麼呢？」

　　他說：「我做什麼？我只是一個看門人。」

　　貝爾·雪姆說：「我的天啊！你給了我一個關鍵字，這也正是我的事啊！」

　　看門人說：「但我不明白，如果你是個看門人，那麼你應該看著某幢房子、某個宮殿，而你坐在沙灘上在那兒看什麼呢？」

　　貝爾雪姆說：「有一個小小的區別：你在看著外面或許有人會進宮殿；我只是看著這個看者，誰是這個看者呢？這就是我畢生的努力，我看著我自己。」

　　看門人說：「可這是件奇怪的事，那誰來付給你報酬？」

　　他說：「這是如此的幸福，如此的快樂，如此偉大的祝福，它本身就是巨大的報酬，只是這一瞬間，而所有的寶藏都無法與之相比。」

　　看門人說：「這真奇怪，我畢生都在看，我從來不曾有過如此美妙的體驗，明天晚上我跟你一起去，只要指點一下，因為我知道怎樣看——只是需要不同的方向，你是看著某個不同的方向。」

　　只有一步之差，而那個一步就是方向上的，層面上的，我們不是將意識集中向外，就是閉上 眼睛將我們的意識集中向內——而這你將會知道，因為你是一個知者，你就是覺知，你從來不曾失落它，你只是將你的覺知纏繞在無數的事務中。將你的覺知從各處 收回來，只要讓它在你自身中好好休息，而你就已經到家了。

　　最基本的核心，靜心的靈魂就是學會怎樣觀照。

　　一隻烏鴉在叫……你在聽，這些是兩方面的——客體和主體，但你無法看見哪個是看著這兩者的觀照？——烏鴉，聽者，而還有某個人在看著這兩者，這個是很簡單的現象。

　　你在看著一棵樹：你在那兒，樹也在那兒，但你不能發現另外一件事嗎？——你在看著樹，而在你內心還有一個觀照正看著你在看著那棵樹。

　　看著就是靜心，你看著什麼是無關緊要的，你能看著樹木，你能看著河流，你能看著雲彩，你能看著周圍遊戲的孩子。看著就是靜心，你看著什麼不是關鍵，客體不是關鍵。

　　觀看的品質，覺知和警覺的品質——那就是靜心所在。

　　記住一件事：靜心意味著覺知。無論你做什麼都帶著覺知就是靜心。行為並不是問題，但是 問題是你帶給行為的品質。如果你帶著警覺散步，那麼散步就能成為一種靜心；如果你帶著警覺地坐，那麼坐也能成為一種靜心；如果你帶著覺知地聽，那麼聆聽鳥 兒歌唱也能成為一種靜心；如果你保持警覺和觀照，那麼只是傾聽你頭腦內部的噪音，也能成為一種靜心。

　　整個的關鍵就是，你不要無覺知地行為，那你做什麼都是靜心。

　　覺知的第一步就是觀照你的身體，慢慢地，慢慢地你會變得對每個姿勢、每個動作都有所警 覺，而當你變得覺知，一個奇跡就開始發生：你以前習慣做的許多事情一下子消失了，你的身體變得更加放鬆，你的身體變得更加協調；一種深沉的平靜在你的體內 開始呈現，一種美妙的音樂在你的體內脈動。

　　然後，開始覺知你的思想，對思想必須是同樣那麼做，它們比身體更加微妙，當然也更加危險，而當你變得覺知你的思想，你會被你的內在所進行著的感到吃驚，如果你將在任何時候所進行著的一切記錄下來，你會大吃一驚，你將不會相信，這就是你內在所進行的事。

　　過十分鐘後，你讀它——你會看見裏面有一個發瘋的頭腦！因為我們並不覺知，這整個的瘋 狂不斷地湧動著，就像一股暗流。無論你在做什麼，它影響著你，或者你並不做什麼，它也影響著你，它影響著一切，而它的全部總和就將是你的一生！所以這個瘋 子必須被改變。而覺知的奇跡就是除了只是變得覺知以外，你無需做任何事情。

　　正是以觀照它的現象來改變它，慢慢地，慢慢地那個瘋於消失了，漸漸地，漸漸地思想開始 落入另一種形式，它們的混亂不在了，它們變得更加有序了，而後再一次，一種更深的寧靜呈現了，而當你的身體和你的頭腦是寧靜的，你將看見它們相互間也是和 諧的，那兒有一座橋，現在它們不再會各自奔向不同的方向，它們不再騎著各自不同的馬，第一次它們協調了，而那種協調對第三步的工作有很大的幫助——那就是 變得覺知你的感覺，情感和心境。

　　那是最微妙的層面和極其困難的層面，但是如果你能覺知思想，而後它也只是更進一步而 已，需要一點更高的覺知，於是，你開始反映你的心境，你的情感，你的感覺，一旦你覺知所有這三者它們都能連結成一個現象，而當所有這三者就是一個——完全 地在一起作用著，一起哼唱著，你便能感覺所有這三者的音樂，它們已經成為一支管弦樂隊——於是第四步發生了，而這是你無能為力的，它照著它自身發生，它是 一個來自整體的禮物，它是給那些做了三個步驟的人的回報。

　　這第四步是使人醒悟的最終的覺知，一個人變得能覺知到他自己的覺知——那就是第四步， 它能造就一個醒悟的佛陀，而只有在醒悟中，人才會懂得什麼是喜悅。身體知道快感，頭腦知道高興，心靈知道快樂，第四步則是知道喜悅。喜悅就是門徒或求道者 的目標，覺知就是通向目標的道路。

　　重要的事就是你是觀照著的，你不忘記觀照，你一直在看著……看著……看著，而慢慢地，慢慢地，當那個看者變得越來越統一、越來越穩定、越來越不波動，一種變化就發生了，你所看著的事就全都消失了。

　　看者自身首次變成了被看者，觀照者自身變成了被觀照者。你已經回到了家。

轉再自奧修OSHO「神祕玫瑰」電子書

  靜心觀照

(感謝Cindy笑長傳來這感人的影片，誰說告別式上的致詞不能引人發笑呢？)

大腸激躁症 與自律神經失調有關 (轉載2009.6.22自自由時報健康醫療版)

文／ 陳惟華 (前國防醫學院婦產學科主任)

      大腸激躁症的特徵是腹脹、絞痛、排氣、便秘或拉肚子，症狀因人而異。有人便秘，只解出一點或是腹絞痛無法排便；有些人卻會帶有黏液性排便，甚至水瀉無法忍到廁所；有人則會交替便秘或拉肚子。有時症狀會緩解幾個月而又復發，或是症狀一直惡化。雖然大腸激躁症不會引起癌症，不過卻會造成患者極度不適和苦惱，甚至會失去工作、不敢社交應酬，和無法短途旅行。

      醫學研究發現，身體的「血清素」95%是在腸胃道，和腸胃道的功能有關，5%是在大腦。由於大腸激躁症患者的腸道細胞「血清素接受器」減少，無法運送血清素回到腸細胞中，造成過多的血清素存留在腸道中，導致腸子蠕動和感覺的異常。

      女性患者在月經期，症狀較明顯，和經前症候群一樣，由於血清素的濃度起伏過大，而導致憂鬱等症狀。臨床發現，大腸激躁症患者的大腸對於輕微的壓力會過度反應，同時也常合併焦慮和憂鬱的情形，顯示和自律神經失調有關。

大腸經由「自律神經」和大腦相連，負責控制大腸收縮的協調性、大腸的感覺和血液循環。

       所以當調控大腸的自律神經系統失調時，會引起大腸肌肉收縮和感覺的異常，導致大腸的症狀。因為大腸激躁症的原因是腸道自律神經失調，只要針對自律神經失調加以改善，就可以治療大腸激躁症。

       目前有神經電生理檢查可以找出神經失衡之處，再運用一種模擬神經傳導的波頻貼在治療部位，就可以調節自律神經的活性。一來可以改善大腸的血液循環，讓腸道的血清素恢復平衡，改善大腸感覺和收縮；另一方面，恢復大腸蠕動的協調性，可以緩解腹痛和排便的異常！這就是為什麼文獻報告，催眠或針灸也會有部分療效的原因。因為目前只能靠飲食、壓力調適和藥物來控制症狀而無法治癒，所以調節自律神經不啻帶來一個新的治療契機。

       建議大腸激躁症的病友要多喝溫水，避免喝酒、含咖啡因飲料，避免吃會產氣食物，例如：牛奶、乳酪、碳酸飲料或過多的豆類，不吃飽和脂肪酸及紅肉。

       同時要規律運動、瑜伽、靜坐，以及到樹林中用腹部深呼吸，有助於放鬆和恢復自律神經的平衡。對於久治不癒且深受其苦的患者，建議可以尋求醫師找出自律神經失調之處加以調整，再配合調整飲食和放鬆情緒，便可以脫離大腸激躁症的夢魘！（作者為前國防醫學院婦產學科主任）

http://www.libertytimes.com.tw/2009/new/jun/22/today-health3.htm 健康醫療

愛笑瑜珈運動最能夠幫助恢復自律神經的平衡。(總笑長聽很多笑友說的)

屏東萬年公園愛笑俱樂部：每週日特別節目：愛笑靜心

阿葉笑長說：「我們從假笑開始，嘻  嘻  嘻 .....」

哈  哈  哈....

「哈哈哈，笑到凍未條了」

感謝屏東笑友小雯的精彩攝影，更多精彩笑影在這裡

禪的笑

上週六在香花笑長的推介下，一起參加專長「家族排列family constellation」的吳文傑老師的課程，想不到香花的影響力比我還強，她總共「拐」了8個人來上課，其中我們愛笑陣營的就有五位。這次主題是兩性關係，大家都學習得滿載而歸。我最感動的是吳老師的現身說法，以身作則，為了自己的理想，就算差一點點被老婆大人掃地出門都沒關係，他愛自己(的特質、理想)愛到這種程度，實在令人動容，所幸吳老師雖然自謙不會「賺錢」但是很會「娶某」，所以很幸運沒有被掃地出門，但是除了追求理想以外，還要乖乖努力幫忙老婆洗衣煮飯做家事。

這樣悲歡離合又能伸能縮的命運，其實我總笑長也差不多，我也是不會「賺錢」但是很會「娶某」，否則哪一個正常的「某」會允許她先生花十萬去學三歲笑孩都會的笑？但是總笑長不至於被掃地出門的秘訣就是我會多多關心丈母娘，經常代替忙碌的老婆大人去噓寒問暖，這樣就沒事了。

愛笑瑜珈運動雖然很好，但是並不一定可以讓每一個人深入自己的內在問題，所以您也可以多多參加各種身心靈成長課程，然後在愛笑俱樂部每天實踐最基本的練習「笑--愛自己也愛別人」這是最基本的課程。

香花與吳老師合影，香花經常在課程中做出完美的示範：先哭後笑。

雖然我們龍岡愛笑俱樂部只有小貓四、五隻，但是每天一樣笑得很開心，

我們的存在，我們的參加就是最好笑的理由。

我曾經向大家爆料過，我總笑長以前很白目的時候---竟然很沒耐心地大小聲給我夫人說：「拜託你快一點可以嗎？我當笑長卻每次都遲到，很不應該耶！」，完全忘記自己是老婆在養的悲慘事實，當然惹人家不高興：「恁祖嬤要不是嫁給你當太太，才不要跟你去做什麼鬼愛笑，根本就是起肖」.....

日子過了很久之後，愛笑俱樂部增加很多之後....

想不到..上週日從虎頭山做完愛笑之後，在回程車上，總笑長夫人說：「難怪很多人和我們玩了幾次就不來了，如果是我，大概也是這樣半途而廢，要不是半勉強跟你一直做，現在我可能還沒有體會：愛笑運動真的可以深入我們的內在，好像有很多寶藏可以挖掘。我真的有這種感覺了。」

，聽了這一席「真情告白」，總笑長多年來的「委屈」也就值得了。

老當益笑的老劉也是神奇的笑友 ，每週四從桃園龍潭花2小時到台北來參加

影音檔取自汀洲愛笑俱樂部之「快樂叫主」

屏東阿葉的愛笑俱樂部已經生存超過9個禮拜，她先生(中間)終於感動又佩服，週日終於參加了，這也是粉神奇的一件事，不是嗎？

除此之外，我們身體上時時刻刻也在發生很多神奇事件，其中很多目前的科學還無法找到原因，但是我們卻把它當作理所當然，直到某一天不正常了，產生痛苦了，才知道它的存在，才會祈求上帝趕快幫我恢復健康。

血管長度可繞地球兩周半

    人體布滿了密密麻麻的血管，說出來也許你不相信，人體大大小小血管有1000多億條，如果將人體的所有血管接成一條線，科學家估計，成人的血管總長度約為96000公裏。地球一周是40000公裏，也就是說，人體血管接成一條線之後，長度可以繞行地球2周半。

 血液循環一周只需20秒

    每天人體心臟跳動產生的能量，足以把9千克 重的物體升高1米 。科學家推算，人從出生到50歲的時候，心臟跳動所產生的能量可以把100顆重量級的人造衛星送入地球軌道。

    心臟送出來的血液，經過大動脈、中動脈、小動脈，流到全身的毛細血管，然後又經過小靜脈、中靜脈和大靜脈，再返回心臟。血液按這個順序“旅行”，速度非常快，在體內循環一圈只需要20秒鐘，依此速度算，血液在一小時內可循環180圈，1年是157.68萬圈，如果一個人活到80歲，血液會在體內循環12614.4萬圈。

    腸子長度是身高的4～5倍

    腸子到底有多長？腸胃科醫師表示，不同的位置，長度不同，對人體解剖測量的數字顯示，十二指腸60厘米，小腸長度可達6.7米 ，大腸長度則為1.5米 。解剖學家認為，每個人的腸子的長度都不一樣，一般約為身高的4至5倍。

   一生心跳25億至30億次

    科學家發現，烏龜壽命可長達177年，因為它每分鐘的心跳只有6次，一生心臟跳動約5.6億次。令人驚奇的是，除了人類，所有哺乳動物一生的心跳次數基本上是一樣的，大約是7.3億次左右，而人一生的總心跳次數約為25億至30億次。

更多神奇數字在

卡塔利亞醫師在台灣演講，人猿泰山笑長當翻譯，明焱笑長攝影和打字幕

以下轉載自人猿泰山笑長的部落格

翻譯一篇Dr. Kataria的「愛笑日記」

No Money Laughter Ha Ha Ha

http://www.laughteryoga.org/index.php?option=com_content&view=article&id=656:no-money-laughter-ha-ha-ha&catid=laughter-yoga-and-emotions&Itemid=460

沒錢的笑：哈哈哈

當每個人都在談論全球金融危機和不景氣時，我們所需要的，僅是一次好好的大笑。我可不是開玩笑的；這可能是笑瑜珈爆炸性發展的時機！檢查一下谷歌(Google)新聞─笑俱樂部正吸引很多媒體的注意，因為這可能是度過這次經濟混亂的最佳處理機制。

在不景氣時我們作什麼才是最重要的

生命的品質並非在於發生在我們身上的事；而是在於當事情發生時，我們做了什麼。經濟不景氣一點都不新奇。它只是「宇宙計畫」的一部份。世界經濟似乎被人為炒作而非基於實際需求。事實上，現今的不景氣是一種技術上的修正，這也是需要的，可以讓經濟更能回歸基本面。

沒有時間來抱怨。

我們需要作些事情。這可能聽起來很奇怪，但的確是在困難的時機裡，我們更需要笑最多來減輕壓力並保持我們精神及心靈的活力。很少人在這種具挑戰性的時刻還能夠真心的笑，但每個人都可以作笑瑜珈，因為它是一種與身體連結的運動常規。它帶來真正的生理及心理的改變，經由身體釋放能讓你感到舒服的生化物質。它給出新的觀點以及正面的心理態度來度過艱困的時間。

在商業世界更多的笑瑜珈

這些日子以來，我接到更多的詢問，邀請我去開一些企業內的研討會，以及開新的笑俱樂部，與往常相較之下，有一項新的差異──那就是人們尋求打折降價。我對所有笑俱樂部的帶領者（笑長）、老師以及成員的建議是：向前行去散播更多的笑，無論是否有金錢上的回饋，或僅是義工性質。因為我們的使命的緣故，我們應該幫助這個世界度過這個危機，經由一次好好的大笑。不要擔心金錢上的結果──經由讓別人笑所獲得的滿足，遠勝於區區金錢回饋所能給你的滿足。正如「業報法則」(law of Karma)所言──「若你做好事，或遲或早你會獲得好的回報。」我個人在1995年到2000年間，並沒有從笑瑜珈賺取任何一毛錢。相反的，我一直在從我的口袋中花自己的錢，但這一切都是值得的，當我從他人臉上看到笑容之時。

需求(Needs)和欲求(Wants)的差異

另一項跨過我心的想法是：我們需要更注意過度花費的行為。我們需要理解錢的重要性並且降低花費，經由瞭解到「需求」和「欲求」之間的差異。所謂「需求」是維持我們生存最低限度的基本要求，像是食物、居住所，而「欲求」是我們為了增加快樂程度而去尋求的舒適以及享樂。很不幸的，這些「欲求」常使我們更加依賴，並僅僅提供暫時性的「爽」，因為當這一刻我們沒有得到它們時，我們就很悲慘。因此，我們應該學習不依賴這些非必要的「欲求」過日子，並且專注去滿足那些基本且實際的「需求」，那些才真正讓一個人保持快樂久一點。瑜珈教導一個人去過最低限度的「需求」及「欲求」的生活。有一種瑜珈的實踐是要專注於使我們身體及心靈更加強健。它叫做TAPA。目前經濟不景氣的情形似乎是要幫助我們變得更強壯、更能吃苦耐勞。事實上，對我們而言，這是好的。畢竟，這世上最美的佳餚並非義大利料理、也非印度料理、更非中國菜。這世上最美的佳餚，其實是當你肚子餓時，所吃到食物。所以，仔細想想並好好分辨你的「需求」以及「欲求」。對於需求的滿足，要嚴肅以對；至於「欲求」則輕鬆對待即可。

做「沒錢的笑」運動

現在，我每天沒有中斷的作一種笑運動。那就是「沒錢的笑」。我把手伸進口袋，把口袋拉出來，同時笑出來。我建議笑俱樂部每天應該包含這項運動，一連持續幾個月來幫助人們維持快樂及正面態度。這的確是一種異想天開的方式來看待生活，但它也是最佳的方式。在笑瑜珈的世界裡，永遠不會有衰退、不景氣，也不用針對笑來納稅。

呵呵哈哈哈

「愛」及「笑」
Kataria醫師

「瘋狂」就是明智

總笑長註：這篇文章裡的「瘋狂」指的是是一種帶給自己很舒服感覺的瘋狂，對別人沒有傷害的瘋狂。

　　在這個世界上人們知道有這樣一些美麗而瘋狂的人，事實上，在這個世界上所有偉大的人在一般人眼裏都有那麼點瘋狂。

　　他們的瘋狂的表現，是山為他們不悲傷，他們不憂慮，他們不怕死，他們不為瑣事煩惱，他們每時每刻都盡致而熱情地活著。正因為盡致而熱情，於是他們的生命變成一朵美麗的花 －－它們充滿芬芳－－愛、生命與歡笑。

　　但是，這樣當然傷害了你周遭的許許多多的人，他們不能接受你所成就的恰恰是他們隊錯過的那種觀念、他們將試著用一切方式使你悲傷。他們的責難除了力圖使你悲傷，摧毀你的歡舞剝奪你的歡樂以外沒別的 －－這樣才能使你回到他們中間。

　　人必須要鼓起勇氣，假如人們說你瘋狂,，那麼贊同他，告訴他們：

　　你是對的。在這個世界上只有瘋狂的人才是幸福和快樂的，我選擇了歡樂的、幸福的和雀躍的瘋狂；你選擇悲傷的、痛苦的和地獄般的明智。

　　我們的選擇不同，你可以繼續作的明智，保留你的悲傷；也讓我獨自繼續我的瘋狂，請不要干擾我，

　　我也不會感到被這個世界上你們所有如此明智的人所干擾，我不會感到被干擾。

這僅僅是一個很短的時間問題，不久，一旦他們接受上你的瘋狂，他們將再也不會干擾你，那麼你便能完完全全地表現出你原本的存在，你將拋棄你所有的虛偽。

　　我們整個兒童朗的教育使我們的頭腦產生了分裂：我們必須對社會、對大家對世界是一副面孔--而這不是一副你真實的面孔。事實上，它必定不是你的真實的面孔，你必須表現出人們喜歡的，人們讚賞的，人們能夠接納的一副面孔－－取決於他們思想方 式和他們的文化傳統，而你必須將你原來的面孔藏起來。這種分裂變得如此無法癒合，因為在部分時間你生活在人群中，和他們在一起與他們交往，很少一個人獨自，自然地，你的假面變得比你的自身本性越來越成為你的一部分。

　　社會在每個人的心中製造了一種害怕心理，害怕被拒絕，害怕被人嘲笑，害怕失去尊嚴，害怕人們將會怎麼說，你不得不調整自己來適合所有盲目的、無意識的人們，你不能成為你自己。

　　這是從古到今我們整個世界的一個基本傳統，即是沒有人被允許成為他自己。當某一刻有他人在場的時候，你便很少關心你自己，卻更關心地你將會有什麼樣的病人。

　　當你一個人在浴室的時候，你幾乎就像個小孩子，有時你在鏡子前做個鬼臉，但是，一旦你 突然覺察即使是一個小孩從鑰匙孔裏在看著你時，你立即便會改變，你雙會變為平常的、陳舊的你，嚴肅正經，就和人們所期望的一樣。最令人吃驚的事就是你的那些人，他們也害怕你。人人都害怕別人。沒人允許他去感覺，去表現本真，去流露真情，可是，每個人都想這麼做。

　　因為繼續壓抑你原來的面貌正是一種自殺的行為。你唯一的責任是對你自己的本性負責，不要反對它，因為你反對它，等於是在自然，是在摧毀你自己。

　　那麼，你又將會得到什麼呢？即使人們尊敬你，人們認為你是一個非常正統的，受人尊重的、高尚的人，而這些根本無法滋養你的存在，無法使你對生命及其它非凡的美有更多的洞察。

　　你是獨自一個人在這個世界上；你獨自來到這個世界，獨自一個人生活在這個世界，你也獨自一個人離開這個世界。別人所有意見都被留下來，只有你原本的感覺，你真實的體驗將伴隨著你甚至到你死後。即使死亡也無法帶走你的歡舞，你的淚水，你自身的純潔，你的寧靜，你的安詳，你的狂喜。

死亡無法從你身上帶走的是你唯一的真正的寶藏，那些能夠被別人帶走的東西不是珍品，而只是你受到了欺騙。

　　你唯一應該關心的是：

　　照顧和保護好---當死亡摧毀你的身體你的頭腦的時候---你能帶走的那些品質。因為這些品質是你唯一的伴侶，它們是唯一真正有價值的。只有那些成就它們的人才是真正地活著，其他的人只能是假裝的活著。

--奧修--生命、愛、歡笑--電子書網址

總笑長良心的建議：練習「瘋狂」需要一個安全的地方，那就是愛笑俱樂部---有充滿愛心的笑友和笑長來指導你如何瘋狂得很健康

笑公的孫子很會笑

獅子與我(真實版)

Christian the Lion - the full story (in HQ)

這是發生在30年前的真實故事...
 
 
英雄獅當貓養 風塵僕僕回歸非洲 30年老影片創600萬點閱率
 
【本報綜合外電報導】一頭成年雄師與兩名年輕人相見後，不但沒有發動攻擊，還與
兩人如老友般擁抱。這段影片在YouTube網站上當紅，已創下超過六百萬次的點閱率。
 
一九六九年，約翰•倫德爾和安東尼•伯克兩名澳洲年輕人在英國倫敦一間家具店工作
。某天他們在哈洛德百貨看到一頭被關在籠子裡的幼獅，兩人覺得牠可憐，用兩百五
十個英國舊金幣買下，取名為「克里斯汀」。
 
他們把克里斯汀當寵物，經常帶牠去公園玩足球、有時帶牠上餐廳。出遠門時，克里
斯汀就待在轎車後座。兩人一獅的組合，成了當地特殊「景緻」。
 
一年後，克里斯汀成了體重 八十四公斤 的大傢伙，約翰和安東尼意識到，他們沒辦法繼
續把獅子當貓咪養。兩人正為此苦惱時，一對演員夫妻光顧他們工作的家具店，這對
夫妻才剛完成電影《獅子與我》的拍攝工作，該片根據動物學家喬伊•亞當森的著作改
編，講述母獅艾爾莎回歸自然的真實故事。這對夫妻建議約翰和安東尼與在肯亞的喬
治•亞當森（喬伊的丈夫）聯絡。
 
兩人帶著十八個月大的克里斯汀，風塵僕僕抵達肯亞野生動物保護區。他們留在那邊配
合喬治，幫助克里斯汀恢復野性。他們確認克里斯汀已有在野外求生的能力與安全的
生存空間後，便返回英國。此後，他們一直與喬治保持聯繫，後來又數次重返肯亞，從
遠方眺望克里斯汀的身影。
 
一九七四年，喬治一度有三個月追蹤不到克里斯汀，約翰和安東尼得知後，決定重返肯
亞，希望能見到克里斯汀最後一面。
 
克里斯汀彷彿感應到老友將來訪，在他們抵達肯亞前晚現身保護區，牠就蹲在喬治帳
篷外的岩石上。喬治警告約翰和安東尼，別太靠近克里斯汀，牠已回復本性，稍有不
慎，可能命喪獅口。
 
第二天，約翰和安東尼在保護區叢林外等待克里斯汀出現。克里斯汀遠遠看見人影，先
是慢慢走近，接著好像是認出了他們，於是飛奔向兩位前主人，一把抱住他們。牠把前
爪搭在約翰肩上，像以前那樣舔他的臉頰，約翰也張開雙臂擁抱克里斯汀，牠又轉身
摩蹭安東尼，就像是三位多年不見的老友互相擁抱、問好一樣。
 
克里斯汀此時已有了伴侶，甚至把母獅介紹給牠們，母獅顯得有些小心翼翼，但也接受
約翰和安東尼的撫摸。喬治提醒兩人到了離開的時候，他們向露營帳篷走去，克里斯
汀卻一直跟隨在後，一直待到晚上大家都回到帳篷裡。翌日，克里斯汀與母獅返回叢林
，從那之後，人們就沒再看過克里斯汀的身影。
 
現住澳洲的約翰說，他不知道是誰把這段三十年前的錄影放到網路上，不過他不介意
。「這是個充滿了愛的故事，人們對牠有興趣，我們很開心。」約翰希望藉此能讓更
多人關注野生動物保護課題。

愛，沒有界線，因為不需語言

笑，沒有理由，因為也不需語言

監獄當然是用來懲罰犯人，怎麼用來招待他們呢？當各種懲罰方都效果不彰時，監獄保安顧問Byron. F. Gracia突發奇想，為什麼不用「跳舞的快樂」來「懲罰」他們呢？結果呢？這一連串的改革已帶來具體成效；幾乎每週發生的暴力衝突已獲平息，囚犯的健康狀態也獲得改善，重要的是監獄的累犯率已戲劇性下滑。截至2007年底，在菲律賓已有八所監獄起而仿照宿霧拘留與更生中心的作法，包括舞蹈。

轉載自)好樣的宿霧省拘留所

電影「修女也瘋狂」主題曲 I will follow him 我要追隨祂

電影「修女也瘋狂」

Hail holy queen

提起監獄，大家自然會想起苦悶的鐵窗生涯，既沒意義又虛耗光陰，而且與世隔絕的環境還會讓囚犯不能適應外面的世界，更可能間接導致釋囚重操故業，故態復萌， 造成社會問題。菲律賓一所名為 CPDRC (Cebu Provincial Detention and Rehabilitation Center，宿霧省拘留及更新中心) 的監獄則針對此問題採用一種非常特別的方法保持囚犯身心健全，而且還可以訓練他們遵守紀律。怎樣？就是叫他們一起去跳流行舞。不只這樣，囚犯一跳便一千五 百人一起跳，步伐整齊，看起來十分專業，媲美舞台劇表演。

在拘留所任職保安顧問的 Byron. F. Gracia，將囚犯跳舞的片段放上 youtube。我想有些舞蹈和音樂大家會耳熟能詳：

"Gloria"

(

"I Need a Hero"

這些影片您曾經看過嗎？現在看了之後，您有甚麼感想呢？

更多影片請看

(大紀元時報) 跳脫管訓窠臼 菲律賓監獄千人熱舞

  如果一個人運動量不足，起碼，要讓自己的細胞運動運動。細胞怎麼樣運動呢？很簡單，笑，就成了。
有沒有看過人捧腹大笑，笑到在床上打滾，那是很激烈的全身運動，整個身體的細胞都在顫動，就像全身的細胞都在跳舞的樣子，甚至笑到眼淚也出來了，鼻涕也出來了。

  即使只是開懷大笑，或者哈哈大笑，橫隔膜也必定配合著上下顫動，收縮放鬆。這麼一來，呼吸心跳會加快，可以吸進更多的氧氣，可以增進血液循環。同時，也順 便推擠腹部的內臟細胞發生顫動，肝細胞動起來了、胰細胞動起來了，胃腸開始蠕動了，連膀胱的細胞都動了。笑著笑著，有人要去尿尿了，便祕的人也受益了。所 以有人說，笑是內臟的運動，是內臟的細胞在作慢跑運動，多麼有趣的譬喻，哈哈哈哈哈。

那麼再秀氣一點，來個微笑，細胞有沒有在運動呢？ 
有。

  在微笑的時候，身體是放鬆的。身體放鬆時，全身的細胞是自在的。自在的細胞不但是圓圓潤潤的，而且可以依工作需要而拉長縮短。也就是說，細胞隨時都在做瑜伽，在做伸展運動。
讓細胞做瑜伽，想到這，就夠好笑了吧！
 
  而且，笑的時候，身體便放鬆了，也可以緩解神經緊張，因而可以減少細胞承受的壓力。身心俱疲時，想辦法笑一笑，疲倦便能得到舒緩。因為笑的時候，情緒會興奮起來，興奮能夠令體內的能量流動順暢，不致淤滯，因此，疲倦的情形便得到改善。

笑還可以治病。
《笑退病魔》（天下出版社）一書是描述一位美國文字工作者，患了一種沒法治癒的疾病，全身關節動彈不得，疼痛難當。後來找來很多好笑的錄影帶，天天笑足好幾個小時，幾個星期之後，疾病居然慢慢地好轉。他還把這些經驗，傳給很多其他病友，也有不錯的反應。

  台北癌友新生命協會也把「笑笑功」列入功課表中，讓那些患過癌症的朋友，在復建的路上，多一個助緣，癌友們都熱烈捧場。

  我與病人相處的時候，也很喜歡把對方逗笑，笑著笑著，病情便變得沒有那麼嚴重，希望卻變得愈來愈濃。
怎樣才會笑？最簡單的是心存是感恩。感恩的理由何只千萬，但是對我而言，最重要的卻有三個：第一個是生而為人，有轉念的潛能，可以修行。第二個是得聞佛法、有修行的方向。第三個是追隨在有德行的師父後面，不怕走錯路。老實說，每想到這裡，即使睡著了，做夢都還忍不住偷笑。
 
    何況，笑還是最佳供養。每天任何時候都能保持笑容的話，那就是每天什麼時候都在對諸佛菩薩供養，乃至對一切見到面的眾生供養。因此，還可以收到「廣修供養」的功德，多麼划得來。
哈哈哈哈哈，讓我們開始笑吧！學著在笑中修行！

永和四號公園愛笑俱樂部的心得分享時間(2008.10.16)

自由時報2008.9.15〔編譯管淑平／綜合報導〕英國國教會十五日將為誤解達爾文的物種起源理論，正式向這名生物學家道歉，不過道歉顯然來得太遲，因為達爾文已作古一百二十六年，教會也因此被譏「可笑」。

向死人致歉 遭譏可笑

英國週日郵報報導，一八六○年代達爾文提出人類源自猿猴的理論，遭當時教會視為邪說而大加撻伐，英國國教會因而直接向這名維多利亞時期的知名科學家本人致歉。教會在官網公布的道歉聲明表示：「查爾斯．達爾文，在您（一八○九年）誕生後二百年，英國國教會因誤解您、因我們率先作出錯誤反應而鼓勵其他人也誤解您，我們欠您一句道歉。」文中還指出：「但為維護您的聲譽所做的努力尚未就此結束，問題不僅在於您的宗教反對者，還有那些為了自身利益而錯怪您的人。」

這份道歉聲明由大主教理事會宣教暨公共關係事務主任布朗牧師執筆。布朗寫道：「當一個新的重大概念出現，改變人們看待這個世界的角度時，很容易就會覺得一切舊思維、所有既定觀念受到攻擊，然後會與新觀點產生對抗」，「教會對於伽利略的天文學理論犯了這種錯誤，後來體認到其所犯錯誤。部分教會人士在一八六○年代又對達爾文的物競天擇理論犯了這個錯誤…，再度省思達爾文對宗教思想帶來的衝擊是很重要的。」

英國教會將此舉與已故天主教教宗若望保祿二世，生前為教廷一六三三年因伽利略提出地球繞太陽公轉震撼教會，將他送審一事致歉相提並論。

英國國教會遲來的道歉，達爾文後代並不領情。玄孫安德魯．達爾文說，他對此感到困惑，也覺得毫無意義，「二百年後才來的道歉，對糾正錯誤於事無補，卻可以讓道歉的人或組織比較安心。」改信天主教的保守黨前內閣大臣康比，也批「十足可笑」，反讓英國教會顯得荒謬。

這個道歉證明現在不被社會接受的觀念不一定就是不對的，我們相信是對的就要給它堅持下去。